شهادت مزامیر درباره‌ی عیسی، در ذهن او هنگامی که بر صلیب آویخته شده بود و داوری عادلانه‌ای را که گناه ما سزاوار آن بود، تحمل می‌کرد، مهم‌ترین چیز بود، چنانکه فریاد زد: «ایلی ایلی لَما سَبَقْتِنی. یعنی الهی الهی مرا چرا ترک کردی؟»
9
کتاب مزامیر در هر مقطعی، پُر از عیساست. عیسی، خدایی که ما رو دوست داره و محافظت می‌کُنه؛ عیسی، پادشاهی که نماینده‌ی ماست و ما رو نزد پدر می‌بَره. پس این فقط یه برکت پُرجلال در همه‌ی قسمت‌هاست.
او شریعت را برای ما نگاه داشت، برای گناه کفاره کرد، و غضب خدا را فرو نشاند. او جامه‌ی ملوث ما را گرفت و به ما ردای عدالت خود را بخشید.
ما انکار می‌کنیم که موقعیّت‌های فرهنگی متفاوت، اصل برابری مرد و زن را در کتاب‌مقدس یا الزامات مربوط به نقش ایشان در کتاب‌مقدس ابطال می‌کند.
خداوند عیسی بوسیله اطاعت کامل و قربانی نمودن خود، که توسّط روح سرمدی یکبار به خدا تقدیم گردید، پدر را از نظر عدالت الهی کاملاٌ قانع ساخت و برای همه کسانیکه پدر به او عطا فرموده است نه فقط مصالحه و آشتی بلکه میراث ابدی در ملکوت آسمان فراهم فرمود.
ایمان داریم و معترفیم که روح‌القدس از ازل از پدر و پسر صادر شده، و لذا نه ساخته شده، نه خلق شده، نه زاده شده، بلکه از آن دو صادر شده است؛ او از جهت ترتیب سومین شخص تثلیث است، از همان ذات، عظمت و شکوه یکتای پدر و پسر.
عدالت خدا، عدالتی که برای ما لازمه تا به حضور خدا بِریم، این عدالتی که اعطا شده، به حساب ما واریز شده. این عدالت ابراهیم نبود. این عدالت نسبت داده شد. این عدالتی بود که به‌طور قانونی و فدرالی محسوب شد. این زبانِ عادل‌شمردگیه.
عهد فیض در کتاب‌مقدس کرّاراً بعنوان عهد مورد اشاره قرار گرفته و مربوط است به مرگ عیسی مسیح صاحب عهد و به میراث ابدی و همه امور متعلّق به آن.
https://fa.ligonier.org/creeds-and-confessions/westminster-confession-of-faith/
خداوند طرق عجیبی برای تبدیل ضعف‌های ما به قدرت و تبدیل شرارت به نیکویی دارد (پیدایش ۵۰: ۲۰؛ دوم قرنتیان ۱۲: ۹). وقتی مانند پطرس فریاد بر‌می‌آوریم، ”خداوندا مرا دریاب“ او حاضر است و ما را نجات خواهد داد.
خداوند طرق عجیبی برای تبدیل ضعف‌های ما به قدرت و تبدیل شرارت به نیکویی دارد (پیدایش ۵۰: ۲۰؛ دوم قرنتیان ۱۲: ۹). وقتی مانند پطرس فریاد بر‌می‌آوریم، ”خداوندا مرا دریاب“ او حاضر است و ما را نجات خواهد داد.
وقتی میگیم: «خدا محبت است» باید بلافاصله این اصطلاح توصیفی رو بهش اضافه کنیم که محبت خدا محبتی مقدسه.
ای حبیبان، یکدیگر را محبت بنماییم زیرا که محبت از خداست و هرکه محبت می‌نماید ازخدا مولود شده است و خدا را می‌شناسد، و کسی که محبت نمی‌نماید، خدا را نمی‌شناسد، زیرا خدا محبت است. و محبت خدا به ما ظاهر شده است به اینکه خدا پسر یگانة خود را به جهان فرستاده است تا به وی زیست نماییم. و محبت در همین است؛ نه آنکه ما خدا را محبت نمودیم، بلکه اینکه او ما را محبت نمود و پسر خود را فرستاد تا کفارة گناهان ما شود. ای حبیبان، اگر خدا با ما چنین محبت نمود، ما نیز می‌باید یکدیگر را محبت نماییم.»
شیطان فقط می‌تواند آنچه را که خدای قادر مطلق به او اجازه داده، انجام دهد. — آر. سی. اسپرول
Trouble and distress have come upon me, but your commands give me delight.
در پادشاهی عیسی مسیح، گناهکارانی که به او اعتماد می‌کنند، از هر قبیله، زبان و ملتی استقبال می‌شوند.
یگانگی با مسیح در درجه‌ی اول اهمیت قرار دارد، اگرچه تمایزات خاصی نیز وجود دارد. ایمان پیش از همه است، زیرا به تنهایی افراد را – صرف‌نظر از اینکه چقدر از نظر ظاهری متفاوت هستند - به عنوان مشترک «وارثان بر حسب وعده» (آیه‌ی ۲۹) با هم یگانه می‌کند.
اگه موندنِ ما در ملکوت خدا کاملاً به خودمون بستگی داره، ما کاملاً محکومیم. ما هر روز به انجیل نیاز داریم، حتی به‌عنوان نجات‌یافتگان، حتی به‌عنوان کسانی که روح در ما ساکنه. انگیزه‌ی ما برای اطاعت اینه که به‌وسیله‌ی ایمان عادل شمرده شدیم.
هدف اصلی روح‌القدس این است که ثمرات انجیل را برای تحقق نقشه‌ی خدا به کار گیرد: « زیرا که این است اراده‌ی خدا یعنی قدوسیت شما» (اول تسالونیکیان ۴: ۳).
لوتر می‌گه اعتماد ما باید به خدا باشه؛ اعتماد ما باید به کلام باشه؛ اعتماد ما باید به مسیح باشه و به قدرتِ انجیلِ او.
خدا عامل اولیه و غایی همه چیز است. اما این گفته، طبق خلاصه‌ی کتاب‌مقدس در اعتقادنامه ، قوانین طبیعت یا اعمال آزادانه‌ی انسان‌ها را نفی نمی‌کند. در راز مشیت الهی، خداوند از ابزارهای عادی و منظم برای تحقق اهداف مقتدرانه‌ی خود استفاده می‌کند.
پدر چنان ما را دوست دارد که می‌خواهد در مشارکت پر محبتی، که او همراه با پسر و روح‌القدس از آن لذت می‌برد، حضور داشته باشیم.
او برای نجات ما رنج کشید؛ به عالم اسفل نزول کرد؛ از مرگ برخاست؛ به آسمان صعود کرد؛ در دست راست خدای پدر نشسته است؛ از آنجا خواهد آمد تا مردگان و زندگان را داوری کند.
But in your hearts revere Christ as Lord. Always be prepared to give an answer to everyone who asks you to give the reason for the hope that you have. But do this with gentleness and respect.
اطمینان می‌دانیم که اراده‌ی خدا رشد در قدوسیت و شکرگذاری در هر امریست (اول تسالونیکیان ۴: ۳؛ ۵: ۱۸). شاید ما وسوسه می‌شویم تا برای فردا نگران باشیم، اما امروز مطالعه اراده‌ی خدا ما را به یک زندگی در اطاعت می‌خواند.
و ما در انتظاریم برای رستاخیز مردگان و حیات جهان که بیاید.
روح‌القدس در تمام خدمت و مأموریّت زمینی عیسی و به‌ویژه در قربانی شدنش بر صلیب، ناتوانی و ضعفش رو امداد می‌کنه. ولی حالا در رستاخیز او، روح‌القدس به‌گونه‌ای خارق‌العاده، به عیسی قدرت تبدیل می‌بخشه و عیسی از مردگان، قیام می‌کنه.
مسیح به تمام کسانی که نجات را برای آنها فراهم فرموده است یقیناً و عملاً نجات ارزانی می فرماید و برای آنها شفاعت می نماید و به آنها در کلامش و توسّط کلامش اسرار نجات را آشکار می سازد.
مزمور ۱۱۰ خیلی مهمه، چون در این مزمور اعلام می‌کنه که مسیحا کاهن خواهد بود و کاهن لاوی نخواهد بود، بلکه کاهنی با رتبه‌ی متفاوت خواهد بود، در واقع یک رتبه‌ی برتر، یعنی به رتبه‌ی ملکیصدق.
https://fa.ligonier.org/videos/foundations-part-two/lecture-12-the-offices-of-christ/
توضیحات کامل کننده ادعاست. (البته از دیدگاه راوی).
پس چون رئیس کَهَنَه‌ی عظیمی داریم که از آسمان‌ها درگذشته است، یعنی عیسی، پسر خدا، اعتراف خود را محکم بداریم. زیرا رئیس کهنه‌ای نداریم که نتواند همدرد ضعف‌های ما بشود، بلکه آزموده شده، در هر چیز به مثال ما، بدون گناه. - رساله به عبرانیان ۴: ۱۴-۱۵، ترجمه‌ی قدیم
ما تصدیق می‌کنیم که عیسای مسیح با اطاعت و زندگی کامل خود، عدالتی را که خواسته‌ی احکام خداوند بود به جای ما به طور کامل به انجام رساند و با مرگ خود بر صلیب متحمل جریمه‌ی گناهان ما گشت.