ایمان نامه کالسدون.
و ما ایمان داریم به روحالقدس، خداوند و بخشندهی حیات.
و ما ایمان داریم به روحالقدس، خداوند و بخشندهی حیات.
اما برای نجات ابدی لازم است که شخص، تجسم خداوند ما عیسای مسیح را با ایمان باور کند.
بیشتر چیزهایی که به ما خورانده میشه ذاتاً غلط و فقط عقاید شخصی دیگران هست، و ما به شدت به شنیدن صدای خدا نیاز داریم، و جایی که در اون صدای خدا رو میشنویم، اینجا در کلام خدا هست.
ما میخوایم ارادهی خدا رو برای آینده بدونیم، وقتی تأکیدهای کتابمقدس بر ارادهی خدا برای ما در زمان حاله.
«مسیحیتِ بدونِ مسیح» ... فاجعهی کلیساهایی که ادعا میکنند مسیحی هستند و ادعا میکنند که دربارهی کتابمقدس صحبت میکنند و ادعا میکنند که دربارهی خدا صحبت میکنند و هرگز واقعاً دربارهی مسیح و هویت و کارهای او صحبت نمیکنند.
اگه به دنبال پیدا کردن راهم هستم و در تاریکی جستجو میکنم و میخوام ارادهی خدا رو برای زندگیم بدونم و به چراغی نیاز دارم که به من نشون بده باید کجا برم، اگه به نور نیاز دارم که به من مسیرم رو نشون بده که در کجا قدم بذارم، این کجاست؟ این در شریعت خداست.
خوشا به حال کسی که به مشورت شریران نرود و به راه گناهکاران نایستد، و در مجلس استهزاکنندگان ننشیند؛ بلکه رغبت او در شریعت خداوند است، و روز و شب در شریعت او تفکر میکند. - مزامیر ۱: ۱-۲، ترجمهی قدیم
شخص مسیحی، چیزی فراتر از افق این دنیا رو میبینه. مسیحی بر خلاف غیر مسیحی، با توجه به آینده زندگی میکنه. مسیحی میبینه که زمان حال کوتاهه، اما آینده طولانیه. مسیحی میبینه که زمان حال، دیدنی هست، اما دنیای نادیدنی، واقعیتر از دنیای دیدنی هست.
غیبت وسوسهای روزانه است و فقط از طریق عزمی راسخ و متمرکز که توسط روحالقدس تقویت میشود، میتوان بر آن غلبه کرد.
پس نگاه دارید خویشتن و تمامی آن گلّه را که روحالقدس شما را بر آن اُسْقُف مقرّر فرمود تا کلیسای خدا را رعایت کنید که آن را به خون خود خریده است. - اعمال رسولان ۲۰: ۲۸، ترجمه قدیم
خدا از ازل مقدّر فرمود که همه برگزیدگان را عادل شمارد و وقتی زمان بکمال رسید مسیح در راه گناهان آنها جان داد و برای عادل شمرده شدن آنها از مرگ برخاست.
ستایش خداوند باد! ای خداوند، زودتر بیا! «ای دروازهها سرهای خود را برافرازید! ای درهای ابدی برافراشته شوید، تا پادشاه جلال داخل شود!» (مزامیر ۲۴: ۷).
عیسی با قدرت روحالقدس در رحم قرار میگیره. عیسی با قدرت روحالقدس، مراقبت میشه. عیسی با قدرت روحالقدس، رنج صلیب رو تحمّل میکنه. عیسی با قدرت روحالقدس، حمایت و پشتیبانی میشه و عیسی با قدرت روحالقدس در جلال به خانهی آسمان برمیگرده.
خداوند عیسی بوسیله اطاعت کامل و قربانی نمودن خود، که توسّط روح سرمدی یکبار به خدا تقدیم گردید، پدر را از نظر عدالت الهی کاملاٌ قانع ساخت و برای همه کسانیکه پدر به او عطا فرموده است نه فقط مصالحه و آشتی بلکه میراث ابدی در ملکوت آسمان فراهم فرمود.
ما ایمان داریم عیسیمسیح، بر اساس ذات الهیاش، تنها پسر خداوند است، که از ازل پسر او بوده، و ساخته یا آفریده نشده است (زیرا در آن صورت یک مخلوق میبود)، بلکه در ذات و جاودانگی با پدر مشترک است، صورت خدای نادیده، و درخشندگی جلال او، و در همهی چیزها برابر با او.
در این داستان لذتبخش کودکان این را خواهند دید که عیسی، هردو، پادشاه و خادم رنجدیده بود. تنها نجات دهنده و نمونهای برای همهی ما در خدمت خدا با اشتیاق و قلبی شکرگزار.
وقتی فرزندخواندگی اتفاق میفته، هیچ فرقی در مقام عضویت در خانوادهی خدا نیست. او به همهی فرزندانش، میراث کاملی رو میده که به پسر قانونی تعلق داره.
پسر خدا اولبار در قرن اول میلادی در فلسطین به وجود نیامد؛ او پیش از پیدایش جهان وجود داشت. او جهان را آفرید و نگاه میدارد، او در عمل قومش را نجات داده است. او خدای ما و منجی ماست (رساله دوم پطرس ۱: ۱) پسر خداوند که از ازل زاده شده است.
اعتراف مانند اعلام ورشکستگی است. خدا کمال میخواهد. یک گناه کوچک یک پیشینه کامل را لکهدار میکند.- آر. سی. اسپرول
حضور خدا، پناهگاه ایمانداران است
ایمانداران میدانند که تنها جایی که میتوانیم واقعاً خود را آشکار کنیم، احساس راحتی کنیم، و بدون ترس عریان باشیم، در حضور خداست.
ما در مسیح هستیم و مسیح در ماست؛ یک اتحاد روحانی بین هر ایماندار مسیحی و خودِ مسیح هست. و این برای کلیسا، مفاهیم بنیادین داره چنانکه بعداً خواهیم دید که همونطور که یک لحظه پیش گفتم همهی ما فرزندخواندگی مشترک داریم، پس همهی ما بخشی از خانوادهی خدا هستیم.
۱۵ بلکه خداوندْ مسیح را در دل خود تقدیس نمایید، و پیوسته مستعّد باشید تا هرکه سبب امیدی را که دارید از شما بپرسد، او را جواب دهید، لیکن با حلم و ترس. - اول قرنتیان ۳: ۱۵، ترجمه قدیم
تمایز میان اشخاص تثلیث خصوصیات شخصی است: پدر پدیدآورنده است، پسر پدید آمده، و روحالقدس از پدر و پسر صادر شده است. باید این تمایزات را به درستی درک کرد، زیرا انکارشان سنگ بنای بدعتهای فراوانی خواهد شد.
برای نهضت اصلاحات پروتستان، ایمان برابره با عادلشمردگی به علاوهی اعمال. یعنی اعمال میوهی ضروری ایمان حقیقی هست، اما اعمال برای دریافت اعلان خدا که گفتیم باهاش در نظر او عادل میشیم به حساب نمیاد.
ما ایمان داریم خداوند، که رحم و عدالت در او به کمال است، پسرش را فرستاد تا ذاتی را بر خود پذیرا گردد که در آن ذات در برابر خداوند نافرمانی شده بود، تا در همان ذات رضایت خدا را جلب کند و با اشتیاق تلخ و مرگ خویش مکافات گناه را تحمل نماید.
آموزهی آفرینش به ما میگوید یک قائم بهذات ازلی یافت میشود که قدرت حرکت دادن دارد و میتواند آنچه را حرکت نمیکند به جنبش درآورد.
کلیسای کاتولیک روم میگه خدا هرگز کسی رو عادل اعلام نمیکنه، مگر این که با تجزیه و تحلیل عادل بشه. درحالی که برای پروتستان، ما از لحاظ ترکیبی عادلیم، چون چیزی به ما اضافه شده که عدالت عیساست.
هر خصوصیتی که پدر دارد، پسر نیز داراست، و روحالقدس نیز دارد.
پدر نامخلوق است، پسر نامخلوق است، روحالقدس نامخلوق است.
پدر نامتناهی است، پسر نامتناهی است، روحالقدس نامتناهی است.
پدر ابدی است، پسر ابدی است، روحالقدس ابدی است.
اگر شناخت آموزهها اهمیت نداشته باشد پس دیگر هیچ چیز اهمیت ندارد.ما در فرهنگی به سر میبریم که اغلب بیاعتنایی را تشویق میکند و بسیاری از کلیساها نیز این رویکرد را اتخاذ کردهاند زیرا معتقدند آموزهها دشوارند و جذابیتی ندارند و منجر به اختلاف نظر میشوند.
تاریکی با نور مغشوش شده است
کسانیکه به سراغ خداوند عیسی مسیح رفتند، گناهکاران بودند، اما کسانیکه از او رویگردان شدند، فریسیانی بودند که به عدالت شخصی مبتلا شده بودند.